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Trouvé une de ses citations sur le Net : "La communion, qu'est-ce que c'est ? L'on vous donne un morceau de pâte et l'on vous dit : "Avalez cela, c'est le Bon Dieu." En voilà un Bon Dieu ! Il a été pétri avec de la farine, il a été vendu par douzaines et par kilos chez les épiciers ; de cette même pâte, on fait des macaronis, du vermicelle, etc., etc. Enfin, on peut mettre le Bon Dieu en gratin."
(Léonie Rouzade, militante féministe et socialiste / 1839-1916 / Discours à des Libres Penseurs, Lyon, 1884)

Personne ne l'a lu, alors ? 

Quand je pense que Brian May était le guitariste de Queen !

Quelques éléments biographiques complémentaires récupérés sur le Net.

Madeleine Pelletier  (Paris, 1874-1939) naît à Paris (IIe arrondissement) le 18 mai 1874 dans une famille modeste de six enfants.
Sa mère tient une boutique de fruits et légumes dans le Marais. Sa bigoterie romaine et ses opinions royalistes la font surnommer la Jésuite ou Mme Sévigné. Son père, cocher de fiacre, est frappé d'hémiplégie en 1878, mais cloué sur son fauteuil roulant, il discute énormément avec la petite Madeleine pour qui l'école devient l'alternative à la misère et à l'enfermement familial.
Madeleine fréquente ainsi un établissement religieux passe en 1885 le certificat d'études primaires, mais quitte l'école malgré l'avis de ses institutrices.
Elle fréquente alors les milieux féministes et libertaires et rencontre Louise Michel. En 1897 Madeleine passe le baccalauréat en candidate libre et l'obtient avec la mention « très bien » en philosophie.
Grâce à une bourse de la Ville de Paris et l'appui de quelques amis elle devient la première femme à passer le concours de l'assistance médicale à Paris.
Admise à l'internat en 1903, grâce à une campagne de presse en sa faveur menée notamment par La Fronde de Marguerite Durand, elle peut commencer les études le 1er février 1904 et prête le serment d'Hippocrate le 30 mars 1906.

C'est au moment de son entrée à l'internat que son collègue Paul-Maurice Legrand, président de la Grande Loge Maçonnique Symbolique Écossaise « maintenue et mixte » la dirige vers cette obédience*.
Madeleine Pelletier est reçue apprentie le 27 mai 1904 à la loge maçonnique parisienne La Philosophie Sociale. Dès sa réception, elle se distingue par ses conférences.
Sa première conférence en loge , « L' hypothèse Dieu » est publiée dans la revue L'Acacia no 42, en 1906.
Elle relance aussi la parution du Bulletin de la Grande Loge Symbolique Écossaise dont le siège social se trouve à son propre domicile (330, rue Saint-Jacques).
Dans une lettre, elle revendique l'honneur d'avoir conduit Louise Michel jusqu'à la franc maçonnerie et elle continue à publier une série d'articles dans L'Acacia, notamment « L'admission des femmes dans la franc-maçonnerie » et « Les tendances actuelles de la maçonnerie » (en 1905).

Madeleine Pelletier devient Secrétaire ,Générale de la Grande Loge Symbolique Écossaise mais, s'opposant pour des raisons morales au président de l'obédience, elle s'affilie, avec Marie Bonnevial et Céline Rooz, à la loge Diderot.
Elle en devient vénérable.Madeleine Pelletier, en juillet 1906, fonde un nouvel atelier Stuart-Mill, qui précise vouloir se spécialiser dans « l'action purement féminine».
Les rapports entre la Grande Loge Symbolique Écossaise et la nouvelle loge se sont rapidement envenimés.
À l'été de 1907, Caroline Kauffmann, Madeleine Pelletier et Louise Winter sont exclues de l'obédience, mais Stuart-Mill se déclare indépendante en septembre 1907.

Dès 1906, elle dirige "La Solidarité des Femmes" qui se bat notamment pour le suffrage féminin, et elle rejoint la 14e section parisienne de la S.F.I.O. La «tactique féministe» est en effet d'entrer dans les partis de gauche pour y faire avancer les droits des femmes. Elle propose au Congrès de Limoges (1906) une motion favorable au suffrage féminin, votée à l'unanimité moins 6 voix, puis fait de même au Congrès de Nancy (1907).
A la première conférence des femmes socialistes à Stuttgart (17-19 août 1307) elle milite, seule pour la reconnaissance d'une oppression spécifique des femmes.
Au sein de la S.F.I.O., elle quitte le courant marxiste pour la tendance « révolutionnaire » hervéiste et fonde un mensuel féministe radical, La Suffragiste (1907-1908).
Elle est présentée en 1910 et en 1912 par le Parti socialiste, de manière illégale, aux législatives dans la capitale.

En 1913, elle milite contre la loi militaire des trois ans.Hostile à la guerre «impérialiste », opposée à l'Union Sacrée* dès 1914, Madeleine Pelletier part au front pour soigner alliés et Allemands sans distinction.
La guerre finie, elle rejoint Le Libertaire.Madeleine assiste au Congrès de Tours (1920) et suit les « majoritaires» qui fondent la section française de l'international communiste.
Elle devient rédactrice à la revue La Voix des Femmes ancien périodique socialo féministe qui rejoint le jeune Parti communiste et prône l'égalité des sexes.

En juillet 1921, elle part clandestinement en Russie soviétique pour assister à la deuxième Conférence internationale des femmes communistes à Moscou et elle raconte ce périple dans un livre publié en 1922 (Mon voyage aventureux en Russe communiste) Elle reconnaît que le gouvernement des soviets a amélioré le Sort matériel et moral des femmes, mais constate que les femmes sont souvent tenues à l'écart des nouveaux lieux du pouvoir politique.Elle dénonce la bureaucratie et la terreur du régime soviétique. À partir de 1925, elle s'éloigne progressivement du Parti communiste,
Entre-temps Madeleine Pelletier semble avoir repris des relations maçonniques autour du Droit Humain, mais elle n'a guère d'activités.
Elle assiste à quelques tenues* et figure parmi les abonnés de la revue L'Acacia.
Elle reste cependant attachée à l'institution comme le montre l'épisode survenu, le 3 décembre 1925, au Club du Faubourg.
Lieu de rencontre du Tout-Paris républicain et de gauche, fondé par Léopold Szeszler (1918), un débat sur le thème « Pour ou contre la maçonnerie » est l'occasion pour Madeleine Pelletier (et le philosophe Alain) de défendre l'institution.

Toutefois, dans deux lettres, datées des 19 juillet et 12 août 1932, son véritable sentiment est marqué par l'ambivalence et une certaine amertume.
Indifférente pour sa nouvelle obédience, elle espère toujours être admise au Grand Orient de France, « la fraction la plus intéressante de la franc-maçonnerie »
Mais, dès 1930, Madeleine Pelletier a préféré rejoindre le Parti l'unité prolétarienne qui est formé de deux groupes scissionnistes du Parti communiste.
En 1932 elle figure au comité directeur du mouvement Amsterdam-Pleyel, dit « contre la guerre impérialiste » puis, l'année suivante, elle adhère au groupement fraternel des maçons pacifistes intégraux Mundia.

À la fin de l'année 1937, Madeleine Pelletier est frappée d'hémiplégie.La revue Le Faubourg lance un appel financier en sa faveur, il rapporte 2884 francs.
Dénoncée comme « faiseuse d'anges », elle est alors inculpée de «crime d'avortement » et traduite devant la deuxième chambre du tribunal correctionnel de la Seine en compagnie d'une infirmière Mathilde Violette, et de sa femme de ménage, Marguerite Baneux. Au cours de l'instruction , elle est examinée par un aliéniste qui la déclare irresponsable de ses actes.
Elle est incarcérée sans délai à l'asile de Perray-Vaueluse le 27 mai 1939.
Quelques ami(e)s politiques ou féministes tentent sans succès une action judiciaire pour la faire sortir de l'asile.

Madeleine meurt isolée, le 29 décembre 1939, d'une apoplexie cérébrale.

http://www.deezer.com/listen-1242543 & http://fr.wikipedia.org/wiki/Zardoz

En parlant de Spoutnik .... un extrait du concert légendaire de mon idole

Home sweet home

D'autres ouvrages de cet auteur sont conjecturaux

Une enquête philosophique

En 2013 à Londres, la police britannique a mis au point une thérapie peu banale pour combattre les tueurs en série. Dépistés scientifiquement, les individus potentiellement criminels sont suivis sur un plan médical et psychique. Ils sont fichés dans le programme informatique Lombroso sous un code qui correspond au nom d'un philosophe. Mais voilà que "Wittgenstein", l'un d'entre eux, se rebiffe. Après avoir réussi à pirater le système pour détruire son dossier, il s'occupe des autres membres de la liste en les abattant de six balles dans la nuque "pour servir la société". Une femme, l'inspecteur principal Jake Jakowicz, en charge du dossier, affronte ce tueur de tueurs en série.

Édition : Seuil (mai 1989)
Collection : Seuil policiers
ISBN-10: 2020198924
ISBN-13: 978-2020198929

La tour d'Abraham

Un immeuble "intelligent" construit en plein coeur de Los Angeles et concu par une armée d'ingénieurs pour fonctionner grâce à un ordinateur central qui régit les moindres détails de la vie des occupants. Mais bientôt l'ordinateur tout puissant se dédouble et une de ces nouvelles entités, contaminées par des jeux électroniques, se met à agresser les humains.

Editions du Masque (juin 1996)
Collection : Thrillers
ISBN-10: 270247845X
ISBN-13: 978-2702478455

A été réédité, et est disponible, par les éditions Saint Remi "Pour la sauvegarde de la littérature catholique"(sic ) : http://www.saint-remi.fr/details-catalo … id=%201136

Tu me combles Teddy ! Moi qui suis désormais loin de la métropole, j'ai parcouru ton blog avec un brin d'émotion et de nostalgie. Beau boulot, bravo ! Continue ! Je laisserai des commentaires de temps en temps. Amitiés, Belzé.

Oui, je suis très content de ton travail Pour les scans, c'est mort pour l'instant, je n'ai pas amené tous mes Bierce sur l'île intense (en fait 90% de ma bibliothèque est resté en métropole) .... désolé

J'aime beaucoup ton Avatar Bienvenu à toi

Je pense qu'il s'agit de la première édition Hachette à ce prix là, non ? Pas l'édition A & D classique. Cela reste trop cher néanmoins

Gene Sheldon s'est Bernardo de Zorro

Voilà, c'est absurde ! c'est ce qui me gène Sommes-nous dans le théâtre de l'absurde ou dans un film de sf ?

1 - Je ne cherche pas un livre mais je juge un film, quant à la qualité de l'interprétation elle n'a rien de transcendant,
2 - De quels "prémices" parles-tu ?
3 - Je ne cherche pas "le point historique confirmé défaillant" mais je juge de la cohérence de la structure même du scénario qui me permettrait de "suspendre mon incrédulité" et avec cette faille scénaristique que de la non-immortalité du personnage central je n'y arrive pas (à suspendre mon incrédulité),
4 - Je n'ai pas dit que c'était "théâtral" mais que c'était du théâtre filmé, le film n'apporte rien de plus, la mise en scène cinématographique est très cheap (par manque de moyens peut-être ? )
5 - On voit bien, notamment, le second degré entre Bixby père et fils mais, de mon point de vue, c'est trop facile.
6 - Je ne trouve pas la fin "très surprenante"; elle me semble même assez convenue : celle qui l'aime part tout de même avec le héros en sachant qu'elle ne lui survivra pas mais ils auront certainement beaucoup d'enfants ...etc, etc. qu'il verra aussi mourir dans ses bras dans le futur ...

Oui, ça pourrait être une bonne histoire de sf, intimiste et humaine, mais elle a des faiblesses et son adaptation cinématographique est aussi assez faiblarde. Je ne connais pas le réalisateur, ni ce qu'il a fait avant.

Ai visionné Man From The Earth.

Intéressant, mais de là à le classer dans le top des meilleurs films SF, il y a un pas que je n'ose franchir. C'est, selon moi, une adaptation d'une bonne petite nouvelle sf qui relève d'ailleurs plus du théâtre filmé que de la mise en scène sur grand écran.

Beaucoup (trop ?) de dialogue, un peu verbeux, et quelques incohérences. La plus grande me semble être le fait que cet homme soit encore en vie ? Il le précise bien au cours de son exposé, il n'est pas immortel ! Or comment est-il possible d'échapper à une mort accidentelle au travers des âges ? Il aurait du à mimina : prendre un coup de gourdin fatal durant la période de Cromagnon, un coup de massue, d'épée, de lance ... etc dans les périodes moyennageuses ... Il a échappé à toutes les guerres, tous les bombardements, tous les génocides, les tremblements de terre et autres catastrophes naturelles, sans soucis !! Il est vraiment chanceux. Statistiquement, au XXI ème siècle il ne doit plus sortir de chez lui au risque de se prendre un pot de fleur fatal sur la tête ou un bus/camion/train (au choix) en pleine tronche.

Par ailleurs, je trouve un peu facile et "déjà vu" la rencontre final avec son fils, devenu un vieil homme, qui meurt d'une crise cardiaque à la compréhension de cette nouvelle et à l'évocation du chien-chien "Woofie" (LoL) de son enfance ... c'est à la limite du ridicule (ou alors il y a là du second degré qui m'a échappé).

Les références à Boudha, Jésus (spoiler : c'était lui !) sont intéressantes sur le plan historique et critique assez bien la formation des croyances et de la religion, mais la "révélation" me parait, là encore, un peu "grosse" ... je préfère "Voici l'homme" de Moorcock. J'aurai plein d'autres "critiques" à formuler mais il est encore tôt ce matin et je n'ai pas le courage de tout écrire !

Vos avis ?

C'est nul. Les torrents Pirate Bay, Trackersurfer, Mininova et consorts sont bien plus faciles d'utilisation ! Comme la Loi Hadopi est mal en point on va continuer à se régaler à télécharger Enjoy

Je ne peux pas ... mais je vais les stocker dans un endroit sûr ici en métropole .
En plus, le climat tropical de la réunion ne convient pas vraiment aux livres sauf à les stocker dans des lieux protégés et climatisés en permanence

C'est dommage je ne l'ai pas en stock mais j'avoue que si je l'avais je t'en ferai cadeau Mister Lag car j'ai honte de voir des collègues bosser comme ça !
Alllez courage, tu le trouveras un jour ou l'autre sur une brocante ou chez Emmaüs à 1 ou 2 €.

P.S : je viens de voir ses évaluations en fait je crois que c'est un ricain, ils fonctionnent tous comme ça quand ils ont un livre absent d'amazon. Je ne suis pas sur qu'ils trouvent les gogos susceptibles d'acheter à ce prix.